0
Петровская реформа календаря украла 5500 лет
Летоисчисление у славянских народов велось от сотворения мира, которое произошло за 5508 лет до н.э. Год начинался с 1-го марта, когда приступали к сельскохозяйственным работам. Так продолжалось до 1495 г., когда, по византийским обычаям, начало года перенесли на 1-е сентября, а летоисчисление продолжали вести от сотворения мира. Слово «воскресенье» вместо «недели» стали использовать только в XVII в. Своя реформа календаря была произведена у нас, как и вообще множество реформ, Петром I. Царский указ от 19 января 1699 г. гласил: «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». Так, в России было введено летоисчисление от Рождества Христова. А 20 января Петр I издал следующий указ: «О праздновании нового года и в знак доброго начинания и нового столетнего века поздравлять друг друга в веселии с Новым Годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторое украшение из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты сколько у кого случится и зажигать огни. А людям скудным каждому, хотя бы по древцу или ветве, на вороты или над храминою своей поставить…». Добавим, что в России до 1918 г. жили по юлианскому календарю, затем декретом от 24 января 1918г. был введен григорианский, который и действует поныне.
Под событием, от которого вёлся отсчёт лет – Сотворение Мира в Звёздном Храме (5508 г, до Р.Х.), подразумевалось вовсе не сотворение вселенной библейским богом, а буквально; подписание мирного договора в год Звёздного Храма по Круголету Числобога после победы Державы Великой Расы (в современном понимании – России) над империей Великого Дракона (по современному – Китая). Кстати говоря, символическое изображение всадника на белом коне, поражающего копьём дракона, известное по христианской традиции как Георгий Победоносец, на самом деле символизирует как раз эту победу. Именно поэтому издавна этот символ так распространён и почитаем на Руси среди Славяно-Арийских народов.
Mixt (04 Март 2011 - 07:58) писал:
Да пусть ставит, не жалко
. Может быть мои выступления хоть кого-то заставят задуматься, что не стоит любую легенду воспринимать как непреложную истину без соответствующих доказательств. Я вполне допускаю, что и ученые-археологи и историки также могут ошибаться. Они тоже люди. Но они, в силу своей профессии опираются на факты. Если появляются факты, противоречащие существующей теории, то теорию пересмотрят. Но должны быть именно факты, а не досужные рассуждения в стиле фэнтази.
Когда я читаю книгу, в которой есть сотни ссылок на архивные документы тех лет, с указанием конкретных людей, живших в то время, писавших обычные донесения, жалобы, отчеты о хозяйственной или какой-либо еще деятельности и в этой книге говорится кто жил на этой территории, как осуществлялся обмен посольствами, кто из русских послов ездил на эту территорию, в том числе чтобы вызволить попавших в плен русских промысловиков, как заключались мирные договора (говоря современным языкам) и как они нарушались, то я поверю этой книге, а не бездоказательному объявлению в музее.
. Может быть мои выступления хоть кого-то заставят задуматься, что не стоит любую легенду воспринимать как непреложную истину без соответствующих доказательств. Я вполне допускаю, что и ученые-археологи и историки также могут ошибаться. Они тоже люди. Но они, в силу своей профессии опираются на факты. Если появляются факты, противоречащие существующей теории, то теорию пересмотрят. Но должны быть именно факты, а не досужные рассуждения в стиле фэнтази. Когда я читаю книгу, в которой есть сотни ссылок на архивные документы тех лет, с указанием конкретных людей, живших в то время, писавших обычные донесения, жалобы, отчеты о хозяйственной или какой-либо еще деятельности и в этой книге говорится кто жил на этой территории, как осуществлялся обмен посольствами, кто из русских послов ездил на эту территорию, в том числе чтобы вызволить попавших в плен русских промысловиков, как заключались мирные договора (говоря современным языкам) и как они нарушались, то я поверю этой книге, а не бездоказательному объявлению в музее.
Обьясню вам что такое легенда:Леге́нда (от ср.-лат. legenda «собрание литургических отрывков для ежедневной службы») — одна из разновидностей не сказочного прозаического фольклора. Поэтическое предание о каком-нибудь историческом событии. В переносном смысле относится к овеянным славой, вызывающим восхищение событиям прошлого.
.
